Праведные обыкновения

Сколько я себя не забываю, мой основатель ввек носил на побочной руке красивое кольцо с рубином. Оно перешло по наследию к моему одному брату. Задумываюсь, это будет традицией в отечественной семье – наследством, переходящим из поколения в поколение. Это станет благоприятная обыкновение, окутанная приятными мемуарами.

У любого в семье имеются свои обыкновению. Частичные из них материальны. Иные залиты полним толком. Самыми величавые обыкновению связаны с отечественным способом существовании, потому делают влияние на жизнедеятельность отечественных детишек и формируют их уклад жизни. В Книге Мормона мы читаем о Ламанийцах, на каких немалое влияние воздействовали обыкновения их основателей. Повелитель Вениамин произнес, что они были народом, не понимавшим законов Евангелия: "Они не верят для них, иногда поучаются, поскольку ложны предания их отцов" (Мосия одно: пятой), к примеру - найти здесь.

Все-таки какие у нас имеется обыкновения? Некие из них, вполне вероятно, перевалили к для нас от опекунов, да и сразу мы отдаем их родним детям. Впрямь ли это те обыкновению, какие нам нравятся? Базируются ли они на праведности так что вере? Основаны ли они на кое-чем материальном иначе на абсолютном? Действуем ли мы разумно над созданием праведных обыкновений иначе просто напросто плывем по протяжению? Делаются ли те обыкновения под воздействием громких голосов этого мироздания иначе безмятежного податливого голоса Духа? Появятся ли обыкновению, образовываемые нами в в родней семейке, содействовать нашим детям явствовать за живущими Пророками – в противном случае будут не даю для них этом?

Словно ведь нам установить, какими должны быть в наши дни обыкновения? В Священных Писаниях дается великолепный пример. В Мосия пятую: 15 сказано: "А потому я желал бы, чтобы вы имелись авторитетны да и непоколебимы, практически постоянно пребывая в отзывчивых делах".

Для меня нравятся эти тексты, так как обыкновения, как мы знаем, развиваются со временем, как только мы вторично да и заново повторяем кое-какие события. Ежели мы будем прочны и непоколебимы в отзывчивых делах, в наши дни обыкновению накрепко укоренятся на почве праведности. Хотя создается подобный вопрос: насколько же установить, что есть отлично иначе (это тому авторитетнее) что будет как следует ладно? В три Нефий шести: четырнадцать мы считаем ответ на тот вопрос. Там говорится об людях, "которые имелись общены в настоящую веру; и они не отступали от нее, оставаясь твердыми, непоколебимыми и категоричными, варыми со всем прилежанием выполнять заповеди Господа".

Из данных слов мы распознаем, что наше адресование в "реальную веру" предшествует отечественной возможности оставаться жесткими, непоколебимыми да и абсолютными в соблюдении заповедей. Это обращение заключается в авторитетной вере в тот факт, что Иисус Христос – отечественный Искупитель. Утверждение сему мы находим в Книге Мормона, "новом доказательстве о Иисусе Христе". Наряду с Библией эта альманах объявляет Божественность Иисуса Христа, Его миссию и действительность живого Небесного Отца. Все Пророки, писавшие в данных священных книжках, приносят личное свое акт о таком, а еще выделяют нам учения про то, как нам следует здравствовать, дабы принять Искупление да и обрести покой так что блаженство.